Sunday, July 5, 2015

" वर्तमान दौर में नई पीढ़ी एवं पुरानी पीढ़ी के विचारो का प्रवाह "

                                                  "   वर्तमान दौर में नई पीढ़ी एवं पुरानी पीढ़ी के विचारो का प्रवाह "
                                        क्या वर्तमान दौर में  ऐसा देखा जा रहा है की वरिष्ठ  पीढ़ी  नई पीढ़ी  की
                     सम्भानाओ  को  सामान्तया  नकारती  है  ?
                   २.  यदि  ऐसा है तो   क्यों  है  ?
                   ३.  क्या नई पीढ़ी  वरिष्ठ पीढ़ी को व्यर्थ  समझकर  फेक देना चाहती है  ?  यदि ऐसा है तो
                         यह  क्यों , इसके पीछे  क्या कारण   हो सकते है  . ।
                                      कृपा  करके  अपने अमूल्य  विचारो  से अवगत  कराये.
                                                                                              ( B.S.Sharma )
                                                                                                                               

Thursday, July 2, 2015

" महासंघ-- महासंघ ---महासंघ "

                              " महासंघ-- महासंघ ---महासंघ "
                          कुछ दिनों से भिरगुवंशिया समाज में महासंघ का मुद्दा गर्माता जा रहा है , की बुद्धिजीवी वर्ग
     प्रश्नो के उत्तर मांग रहे है तो कोई तीखी प्रतिकिर्या ,कुछ  इस पर प्रश्नचिन्ह भी आ रहे है, अत: सभी बातो
     को मध्य नजर रखते हुए मैं भी समाज के रूबरू होते हुए कुछ अपने विचार इस तरह व्यक्त करना चाहता
     हु , आशा है मेरे विचारो  से यदि आप सहमत है तो अपनी पर्तिकिर्या जरूर भेजे।
                          महासंघ चार शब्दों के समूह को मिलाकर  बना है, उसे मई इस प्रकार (describe|) करने की
     इजाजत चाहुगा :::::::
     म ::::::::::::::::::::::::::( मैं )
     हा :::::::::::::::::::::::::हानि-लाभ)
     स ::::::::::::::::::::::::( समाज )
    घ ::::::::::::::::::::::::( घमंड  अर्थात अहंकार)
                         अर्थात समाज द्वारा अधिकृत किया हुआ (मैं ) समाज के लिए ( घमंड  एवं अहंकार ) के
   वशीभूत  न होकर  समाज के हानि- लाभ को मध्य नजर रखते हुए समाज हित में ,( समाज हित ) के
  कार्य करे उसे + महासंघ + कहना चाहुँगा :
   १. समाज के कुछ लोग नही समझ  पा  रहे है की महासंघ की " रूप रेखा" क्यों और किन कारणों से रखी
   गई , जबकि समाज की अखिल भारतीय स्तर पर (प्रांतो ) में कार्य कर रही है. : . तो फिर महासंघ की क्यों
जरूरत महसूस की गई।
२.  महासंघ के उदेश्य अभी तक समाज के लोगो को नही बताये गए , जो आम सभा में बताने होते है।
३.  महासंघ के फंड का (source )  नही बताया गया।
४.  महासंघ के अध्यक्ष ,एवं अखिल भारतीय स्तर के अध्यक्ष की शक्तियों में क्या अंतर होगा ,अखिल भारतीय
    स्तर की सभाओ के आयोजनो पर क्या महासंघ का अध्यक्ष (Chair person )  होगा।
५.  महासंघ का (constitution ..विधान ) क्या  होगा।
६. महासंघ के चुनाओ में कोण भाग ले सकता है, क्या अखिल भारतीय स्तर और प्रांतीय स्तर के पदाधिकारी
    महासंघ का चुनाव लड़ सकेंगे।  
७. क्या अखिल भारतीय स्तर के प्रधान ( पदाधिकारी) महासंघ के बैनर के निचे काम करने को तयार होगे.
          बंधुवर , चू  की महासंघ की कार्य प्रणाली को मध्य नजर रखते हुए  एक बहस का मुद्दा बनता जा रहा
है।  महासंघ १७। ३ \१३ को गठित किया गया था।  अभी तक न कोई चुनाव, न कोई रजिस्ट्रेशन,न ही कोई
विधान आम सभा में पारित किया गया , इस सूरत में क्या समाज सेवक , कार्य करता अपने आपको,अपने अंतर्मन से क्या जवाब ढूंढ  पायेगा।
         कृपया अपने विचारो से अवगत करने की किरपा क्रे. ....    नमस्कार  ……   नमस्कार। ।  
                                                                                                    
                                                                                                ( B.S.Sharma )
                                                                                                    Delhi.

   



Monday, April 6, 2015

क्रमश  :     भरगु भवन ,मंदिर एवं धर्मशाला , दिल्ली  :::::
                प्राण प्रतिष्ठा समारोह (20-12-2009)::::::::
                प्राण प्रतिष्ठा समारोह का आज मंगलमय दिन है  : क्यों न हो भरगुवांशी इतिहाश में एक नया
अध्याय जोड़ा गया है ,अखिल भारतीय भरगुवांशी ब्राह्मण महासभा का दीपक प्रजल्वित हो गया था ,पंडितो ने
शास्त्रो के अनुसार विधि विधान से वेदिया इत्यादि को रंग बिरंगे फूलो से सजाकर  अछा रु दिया गया था : पंडाल में बेदी के रंग अलग ही छटा बाइकर रहे थे,सुहावना दृश्य बड़ा मनमोहक लग रहा था ,पूरा पंडाल  व् दर्सक दीर्घा आगंतुकों से खचाखच भरी हुई थी ,महिलाये अपनी नई नई पोशाकें पहनकर कलश सजा रही थी ,और सभी मूर्तियों के साथ सभी देवी देवताओ की सवारी निकले जाने की उत्सुकता में थी ,सुहाना मौसम आज के समारोह में नई छटा बिखेरने लगा था ,मंदिर के कपट प्रात  से ही खोल दिए गए थे: घंटा और घड़ियाल की आवाजे दूर २ तक जा रही थी ,मंदिर का वातावरण खुले आसमान में गूंज रहा था ,निम्न मुर्तिया जिनका आवरण किया जाना था ,उनको नए नए डिजाइनों के कपड़े  पहना कर अछा लुक दिया जा रहा था "।
१. शिव परिवार  २. राधाकिर्शन जी। . ::::३ राम दरबार   ४: देवी माँ  ५ :बजरंग बलि जी  ६ : शनि महाराज जी :::
           मंदिर का प्रांगण केवल  10x10 akar  का बनाया गया था ,जो मंदिर में राखी जाने वाली मूर्तियों से
बहुत छोटा था : इस बात को स्वयं कार्यकर्ता व् आगंतुक भी महसूस कर रहे थे मंदिर पर बनाई गई २१' की
गुमटी उस कुशल कारीगर व् कार्यकर्ताओ को धन्वाद दे रही थी ,जिन्होंने उसे सुन्दर रूप देकर,असली जामा  पहनाया ,परन्तु मंदिर की गुमटी कुछ उदासी महसूस कर रही थी,सायद  इसलिए की उस पर फूलो की माला
कम लगाई गई थी  गुमटी पर लगा (कलश) उसी छठा देखने को अलग ही बन रही थी ,कलश भी काफी लम्बा और वजनदार था,। गुमटी पर सीढ़ियों का न होना भी अच्छा नही लग रहा था ,सायद विधाता को ऐसा ही
मंजूर था। फूलो से सजा मेन गेट सभी कमिया पूरी कर रहा था।
व्यवस्था  :- प्राय  देखा जाता रहा है  की ऐसे कार्यक्रमों में लोग देर-सवेर से पहुँचते है ,जिससे कार्यक्रम शेडूल के
अनुसार हो पाना मुस्किल हो जाता है। जिसे चुनौती मानकर चला जाये  जाएं टोचा है ,कार्य का बटवारा कर
दिया जाये तो सोने पे सुहागा का काम करता है , कई जगह आलोचकों ,का विरोधियो का सामना करना होता है तो कहि ढुलमुल नीति विरोधाभास का कारण बन जाती है ,जो की किसी भी छोटे बड़े आयोजन में स्वाभाविक है :परिणामतः आगंतुक ही अच्छी या बुरी मिसाल कायम कर सकता है। व्यवस्था करने वाले लोग तो सब कुछ अछा ही करते है परन्तु आगंतुक उसे किस रूप में देखता है ,यह विषय  आगंतुकों पर छोड़ देना चाहिए, और कार्यकर्ताओ  आयोजको को अच्छा या बुरा सबक लेकर तसल्ली कर लेनी चाहिए।
भंडारा :- आज भंडारे का आयोजन श्री भल्ला फॅमिली द्वारा किया गया था, जोसमाज के श्री मनमोहन जी के मित्तर है। ,करीब ६०० भग्तो  के आने की उमीद लेकर भोजन की व्यवस्था की गई थी ,भोजन की कोई कमी
नही थी,कार सेवा   करने  वाले भी अपने २ कार्य को ठीक प्रकार अंजाम दे रहे थे ,आलू की सब्जी में सम्पूर्ण मसलो की बहार   देशी घी के हलवे में ड्राई फ्रूट्स का स्वाद अलग ही छटा बिखेर रहे थे।  ज्यादातर आगंतुक प्रसाद  ग्रहण करने के उपरांत जा चुके थे,कुछ कार्यकर्ताही बाकि बचे ठेठे जो आयोजन की अंतिम रूप रेखा में व्यस्त थे।  बुजुर्ग बताते है की ऐसे आयोजनो में देवी देवताओ का आगमन अवश्य होता है। नर या नारी के वेष  में कैसे किस समय आ जाये यह कहना मुस्किल है। 
अचानक तीन  देवियो का आना :- :::: भंडार  गृह  में बचा हुआ कुछ प्रसाद रखस हुआ था ,अचानक तीन देवियाँ भंडार गृह के सामने आई और प्रशाद ग्रहण करने की ईछा जताई,किसी कार्यकर्ता द्वारा मना किये जाने पर वे
प्रसाद ग्रहण करने को आतुर थी, एक दो कार्यकर्ता भंडार गृह के सामने पहुंचे ,देवियो को क्रोधित मुंद्रा में देखा ,दोनों कार्यकर्ताओ ने उन्हें नतमस्तक होकर प्रसाद देकर विदा किया। देवियाँ प्रसाद लेकर शांत मुद्रा में दिखाई दी और छन भर में गायब   हो  गई।
उपसंघहार:- मेरी  अविकसित कल्पनाओ से विकसित होगा ,भरगुवंशी समाज,आज नही तो कल,महकेगा यह उपवन क्योकि अभी जुड़ने लगे है दिल के तार  उन पगडंडियों से जो कभी ऊबड़खाबड़ थी ,जो आज उपवन देख कर लहराने लगी है ,गाने लगी है ,गुनगुनाने लगी है उस"पीर "को जिसने समाज को (भरगुवंशियो) को इस मुकाम पर पहुँचाने का काम किया। .
                                                              जय "महऋषि  भर्गु जी  की , भरगुवंश  जिंदाबाद ::::::
                                                                   
                                                                        B.S.Sharma )
                                                               Sanyojak & Foundermember
                                                   Akhil Bhartiya bharguvanshi Brahman Mahasabha'
                                                                                      DELHI.

                                                                   

Thursday, January 8, 2015

Orat Ki UTpatti:::::

                                                                                                         
                                                                                                                      B.S.Sharma....    
                                                                                                                         Delhi....
                              :  औरत की उत्त्पत्ति  :::                                               RACHNAKAR.
                                                                                               
                         आग  और  शोलों  को पिसा गया ,
                        रंग मखमल का उसमे उड़ेला  गया,
                       बादाम और पिस्ता के अर्क निकाले  गए ,
                       फूल गुलिश्ता के उसमे डालें  गए ,
                      हीरा  कोहिनूर को भी लाया गया ,
                      और  बादामी  सरबत मिलाया गया ,
                      समुन्द्रो से मोती मंगाए गए ,
                      थाले  हीरे  जवाहरात सजाये गए,
                       चन्दन का उबटन  मंगाया गया,
                      था सभी को इक जगह मिलाया गया,
                      इत्तर  को उस पर जब छिड़कने लगे ,
                      जामे - शूरा तब खड़कने लगे ,
                      हुश्ने महफ़िल में रंग जब आने लगा,
                      लाचार  आशिक जब था गाने लगा ,
                      जलजला इक उठा  आवाज आने लगी
                     महफ़िल में तब वो गाने लगी ,
                     औरत हूँ  मै ,औरत हु मैं ,
                      यह कह कर वो शर्माने लगी ,:::::::::::::::
                             ::::::::::::::::::::::

Thursday, June 26, 2014

::::::Swarthi--Paap...:::

49..                                                                                                        26th June,2014..
                                                                                                                B.S.Sharma...
                                                                                                                      Delhi...
                                                                                                              Rachnakar.....  
                                                     "  स्वार्थी  पाप "
                                           काम नहीं  कोई  कठिन  है ,
                                           गर  होशला  है  आप  में ,
                                          होती  नही ताकत  बड़ी  ,
                                          गर स्वार्थ  ना हो पाप में।
                                          दुनिया  की इस  भीड़  में
                                          खो  गया  है आदमी ,
                                          अच्छा बुरा सब है यहीं ,
                                          सब खोजते  है आप में ,
                                          हर  कदम पर बोखलाहट ,
                                          ना चैन , ना , आराम है ,
                                         होता है क्यों मानव दुखी ,
                                          जहां  करोड़ों  धाम  है ,
                                        देखता हूँ  देखा भी है , 
                                        फिर  भी खामोश  हूँ ,
                                        लटके  रहेंगे वो  अधर ,   
                                         जहां  स्वार्थी जाम  है ,
                                       सूरत नही उनकी भली,
                                        जहां  स्वार्थी  पैगाम  हो ,
                                      बैठे  डाल  काटे  उसी को, 
                                      क्या मजा विश्राम में  ::::::::::::
                                              ::::::::::::::::::                  



 

                                                                     
                               


Monday, June 16, 2014

:::::::: Samajik Prani ::::::

                                                                                                          16th .June,2014..
                                                                                                              Delhi........
                                                                                                            B.S.Sharma....
                                                  " सामाजिक  प्राणी  "
                                               समय के बदलते परिवेश  में आज जो कुछ घटित  हो रहा
                        है ,वह सर्वविदित है।  किसी  भी स्वाभिमानी  व्यक्ति के लिए  समाज  एक
                        "Challange " के  रूप में उभर कर दौड़ रहा है। समाज  का स्वार्थी  वर्ग  मनुष्य
                       के सिद्धांतो  की बखियां  उखाड़ने में बिलकुल  हिचकिचाहट  महसूस  नही  करता ,
                       परन्तु व्यक्ति विषेश  यह नही देख पाता  की उसके दामन में कितने  सुराख है ,
                      उन पर कितनी पैबंद लगी है। समय  गतिशील है  इसलिए मनुस्य के लिए यह
                      जरूरी  हो गया है की वह दुःख और सुख दोनों का आकलन करे  तो उचित होगा।
                                                  यह कहना अतिश्योक्ति नही होगी की मनुष्य के विचारों  के
                      आदान -प्रदान से ही "क्रिया " का जन्म होता है  और लक्ष्य  उभर  कर सामने
                      आता है।  प्राय  देखा गया है की वर्तमान युग में लोग स्वार्थी बनते जा रहे है ,
                     निचा  दिखाने  की प्रवृति  ज्यादा बढ़  चली है ,जहां  इन दोनों का मिश्रण होने
                     लगता है  वहां  समाज के विद्युतीकरण में निश्चित  ही टकराव,बिखराव  और
                     लचीनेपन की बू  आने लगती  है।  इन्ही मुख्य  कारणों से समाज  की
                    व्यवस्था पर प्रश्नचिन्ह लगते देखे गए है।
                                                आज समाज को उन लोगो की जरूरत है जो आदरसवादी है,
                   और सिद्धांतों पर चलते है,लक्ष्य  को असली  जामा  पहनाने  में निष्पक्ष भूमिका
                   निभाने के पक्षधर होते है ,समर्पण  की भावना हो और समर्पण की भावना पैदा
                   करें विखराव व् टकराव की  सूरत में लचीलापन दिखाई न  पड़े।
                                               ऐसे व्यक्ति ही सामाजिक प्राणी के रूप में  समाज  के                                                        प्रमुख  अंग कहे जा सकते है  अन्यथा सभी  अमीर  और गरीब समाज की
                   मुख्य  धारा  से जुड़े  हुए तो है ही।  एक जगह कुछ लोग नारा दे रहे थे।
                                        स्वार्थ एकता  ज़िंदाबाद। ::::: ज़िंदाबाद :::::::
                                       आदर्शवादी ::: मुर्दाबाद ::: मुर्दाबाद ::::::
                                  इन्ही नारो के बीच में सामाजिक व्यवस्था  चरमराने की आवाज
                   गूंजने  लगी।  आवाज आ रही थी ::::::
                                       स्वार्थी  गाड़ी को खेंचे  जा रहे है ,
                                      आदर्शवादी  और आदर्शवादी  बनते जा रहे है ;
                                       क्योकि ? समय का पहिया गतिशील है।
                                                        ::::::::::::::::::::::::
       
                                                                                                               

Saturday, June 14, 2014

::::::::Milawti- Raj ::::::

   46..                                                                                              14th June,2014....
                                                                                                           Delhi........
                                                                                                         B.S.Sharma....
                                                                                                           (Rachnakar )....
                                                             "मिलावटी  राज '"
                                                  कौन  जाने इस हवा को क्या हो चला  है ,
                                                 साँस  ले तो  अधमरे ,
                                                  न  ले तो  मरे ही मरे ,
                                                  हवा और हवा  वालो का ,
                                                  साम्राज्य  है ,
                                                  जिधर  देखो ,मिलावट,और मिलावटी  राज है ,
                                                  चमक  न जाने कहा  गई  जुगनुओं की ,
                                                  मिलावट के  डर  से वे भी  उड़ान  नही भरते,
                                                  तारें  जो आकाश में टिमटिमाते  थे ,
                                                  ब्रहमांड  की नगरी को सुंदर  बनाते थे ,
                                                  वे भी मुरझा से गए है ,:::::
                                                  उस  मिलावटी  धुएं  से जो धीरे धीरे एक,
                                                  परत बनता जा रहा है,
                                                  बना  दिया  विषैला उस  अमृत को भी ,
                                                  जो हिमालय की गोद  से;निकलता है ,
                                                  बच न पाई  संगमरमर  भरी ,
                                                  दूध  जैसी चट्टानें भी ,
                                                  जो हमें  जीवन देती है ,
                                                  गर  बचा है ,मिलावटी राज से,
                                                  तो  केवल  "प्रलय " बचा है ,
                                                  हवा  के झोंकों  ने ,जो झोके छिपाकर ,
                                                   संग्रहित कर रखे हुए है ,
                                                   अंगड़ाई ,ली तो सब कुछ ,
                                                  स्वाह  ही स्वाह  है :::::::::::::::::
                                                            :::::::::::::::::::::::::::::