meri kavitaye

Sunday, July 5, 2015

" वर्तमान दौर में नई पीढ़ी एवं पुरानी पीढ़ी के विचारो का प्रवाह "

" वर्तमान दौर में नई पीढ़ी एवं पुरानी पीढ़ी के विचारो का प्रवाह "
क्या वर्तमान दौर में ऐसा देखा जा रहा है की वरिष्ठ पीढ़ी नई पीढ़ी की
सम्भानाओ को सामान्तया नकारती है ?
२. यदि ऐसा है तो क्यों है ?
३. क्या नई पीढ़ी वरिष्ठ पीढ़ी को व्यर्थ समझकर फेक देना चाहती है ? यदि ऐसा है तो
यह क्यों , इसके पीछे क्या कारण हो सकते है . ।
कृपा करके अपने अमूल्य विचारो से अवगत कराये.
( B.S.Sharma )

Thursday, July 2, 2015

" महासंघ-- महासंघ ---महासंघ "

" महासंघ-- महासंघ ---महासंघ "
कुछ दिनों से भिरगुवंशिया समाज में महासंघ का मुद्दा गर्माता जा रहा है , की बुद्धिजीवी वर्ग
प्रश्नो के उत्तर मांग रहे है तो कोई तीखी प्रतिकिर्या ,कुछ इस पर प्रश्नचिन्ह भी आ रहे है, अत: सभी बातो
को मध्य नजर रखते हुए मैं भी समाज के रूबरू होते हुए कुछ अपने विचार इस तरह व्यक्त करना चाहता
हु , आशा है मेरे विचारो से यदि आप सहमत है तो अपनी पर्तिकिर्या जरूर भेजे।
महासंघ चार शब्दों के समूह को मिलाकर बना है, उसे मई इस प्रकार (describe|) करने की
इजाजत चाहुगा :::::::
म ::::::::::::::::::::::::::( मैं )
हा :::::::::::::::::::::::::हानि-लाभ)
स ::::::::::::::::::::::::( समाज )
घ ::::::::::::::::::::::::( घमंड अर्थात अहंकार)
अर्थात समाज द्वारा अधिकृत किया हुआ (मैं ) समाज के लिए ( घमंड एवं अहंकार ) के
वशीभूत न होकर समाज के हानि- लाभ को मध्य नजर रखते हुए समाज हित में ,( समाज हित ) के
कार्य करे उसे + महासंघ + कहना चाहुँगा :
१. समाज के कुछ लोग नही समझ पा रहे है की महासंघ की " रूप रेखा" क्यों और किन कारणों से रखी
गई , जबकि समाज की अखिल भारतीय स्तर पर (प्रांतो ) में कार्य कर रही है. : . तो फिर महासंघ की क्यों
जरूरत महसूस की गई।
२. महासंघ के उदेश्य अभी तक समाज के लोगो को नही बताये गए , जो आम सभा में बताने होते है।
३. महासंघ के फंड का (source ) नही बताया गया।
४. महासंघ के अध्यक्ष ,एवं अखिल भारतीय स्तर के अध्यक्ष की शक्तियों में क्या अंतर होगा ,अखिल भारतीय
स्तर की सभाओ के आयोजनो पर क्या महासंघ का अध्यक्ष (Chair person ) होगा।
५. महासंघ का (constitution ..विधान ) क्या होगा।
६. महासंघ के चुनाओ में कोण भाग ले सकता है, क्या अखिल भारतीय स्तर और प्रांतीय स्तर के पदाधिकारी
महासंघ का चुनाव लड़ सकेंगे।

७. क्या अखिल भारतीय स्तर के प्रधान ( पदाधिकारी) महासंघ के बैनर के निचे काम करने को तयार होगे.
बंधुवर , चू की महासंघ की कार्य प्रणाली को मध्य नजर रखते हुए एक बहस का मुद्दा बनता जा रहा
है। महासंघ १७। ३ \१३ को गठित किया गया था। अभी तक न कोई चुनाव, न कोई रजिस्ट्रेशन,न ही कोई
विधान आम सभा में पारित किया गया , इस सूरत में क्या समाज सेवक , कार्य करता अपने आपको,अपने अंतर्मन से क्या जवाब ढूंढ पायेगा।
कृपया अपने विचारो से अवगत करने की किरपा क्रे. .... नमस्कार …… नमस्कार। ।

( B.S.Sharma )

Delhi.

Monday, April 6, 2015

क्रमश : भरगु भवन ,मंदिर एवं धर्मशाला , दिल्ली :::::
प्राण प्रतिष्ठा समारोह (20-12-2009)::::::::
प्राण प्रतिष्ठा समारोह का आज मंगलमय दिन है : क्यों न हो भरगुवांशी इतिहाश में एक नया
अध्याय जोड़ा गया है ,अखिल भारतीय भरगुवांशी ब्राह्मण महासभा का दीपक प्रजल्वित हो गया था ,पंडितो ने
शास्त्रो के अनुसार विधि विधान से वेदिया इत्यादि को रंग बिरंगे फूलो से सजाकर अछा रु दिया गया था : पंडाल में बेदी के रंग अलग ही छटा बाइकर रहे थे,सुहावना दृश्य बड़ा मनमोहक लग रहा था ,पूरा पंडाल व् दर्सक दीर्घा आगंतुकों से खचाखच भरी हुई थी ,महिलाये अपनी नई नई पोशाकें पहनकर कलश सजा रही थी ,और सभी मूर्तियों के साथ सभी देवी देवताओ की सवारी निकले जाने की उत्सुकता में थी ,सुहाना मौसम आज के समारोह में नई छटा बिखेरने लगा था ,मंदिर के कपट प्रात से ही खोल दिए गए थे: घंटा और घड़ियाल की आवाजे दूर २ तक जा रही थी ,मंदिर का वातावरण खुले आसमान में गूंज रहा था ,निम्न मुर्तिया जिनका आवरण किया जाना था ,उनको नए नए डिजाइनों के कपड़े पहना कर अछा लुक दिया जा रहा था "।
१. शिव परिवार २. राधाकिर्शन जी। . ::::३ राम दरबार ४: देवी माँ ५ :बजरंग बलि जी ६ : शनि महाराज जी :::
मंदिर का प्रांगण केवल 10x10 akar का बनाया गया था ,जो मंदिर में राखी जाने वाली मूर्तियों से
बहुत छोटा था : इस बात को स्वयं कार्यकर्ता व् आगंतुक भी महसूस कर रहे थे मंदिर पर बनाई गई २१' की
गुमटी उस कुशल कारीगर व् कार्यकर्ताओ को धन्वाद दे रही थी ,जिन्होंने उसे सुन्दर रूप देकर,असली जामा पहनाया ,परन्तु मंदिर की गुमटी कुछ उदासी महसूस कर रही थी,सायद इसलिए की उस पर फूलो की माला
कम लगाई गई थी गुमटी पर लगा (कलश) उसी छठा देखने को अलग ही बन रही थी ,कलश भी काफी लम्बा और वजनदार था,। गुमटी पर सीढ़ियों का न होना भी अच्छा नही लग रहा था ,सायद विधाता को ऐसा ही
मंजूर था। फूलो से सजा मेन गेट सभी कमिया पूरी कर रहा था।
व्यवस्था :- प्राय देखा जाता रहा है की ऐसे कार्यक्रमों में लोग देर-सवेर से पहुँचते है ,जिससे कार्यक्रम शेडूल के
अनुसार हो पाना मुस्किल हो जाता है। जिसे चुनौती मानकर चला जाये जाएं टोचा है ,कार्य का बटवारा कर
दिया जाये तो सोने पे सुहागा का काम करता है , कई जगह आलोचकों ,का विरोधियो का सामना करना होता है तो कहि ढुलमुल नीति विरोधाभास का कारण बन जाती है ,जो की किसी भी छोटे बड़े आयोजन में स्वाभाविक है :परिणामतः आगंतुक ही अच्छी या बुरी मिसाल कायम कर सकता है। व्यवस्था करने वाले लोग तो सब कुछ अछा ही करते है परन्तु आगंतुक उसे किस रूप में देखता है ,यह विषय आगंतुकों पर छोड़ देना चाहिए, और कार्यकर्ताओ आयोजको को अच्छा या बुरा सबक लेकर तसल्ली कर लेनी चाहिए।
भंडारा :- आज भंडारे का आयोजन श्री भल्ला फॅमिली द्वारा किया गया था, जोसमाज के श्री मनमोहन जी के मित्तर है। ,करीब ६०० भग्तो के आने की उमीद लेकर भोजन की व्यवस्था की गई थी ,भोजन की कोई कमी
नही थी,कार सेवा करने वाले भी अपने २ कार्य को ठीक प्रकार अंजाम दे रहे थे ,आलू की सब्जी में सम्पूर्ण मसलो की बहार देशी घी के हलवे में ड्राई फ्रूट्स का स्वाद अलग ही छटा बिखेर रहे थे। ज्यादातर आगंतुक प्रसाद ग्रहण करने के उपरांत जा चुके थे,कुछ कार्यकर्ताही बाकि बचे ठेठे जो आयोजन की अंतिम रूप रेखा में व्यस्त थे। बुजुर्ग बताते है की ऐसे आयोजनो में देवी देवताओ का आगमन अवश्य होता है। नर या नारी के वेष में कैसे किस समय आ जाये यह कहना मुस्किल है।
अचानक तीन देवियो का आना :- :::: भंडार गृह में बचा हुआ कुछ प्रसाद रखस हुआ था ,अचानक तीन देवियाँ भंडार गृह के सामने आई और प्रशाद ग्रहण करने की ईछा जताई,किसी कार्यकर्ता द्वारा मना किये जाने पर वे
प्रसाद ग्रहण करने को आतुर थी, एक दो कार्यकर्ता भंडार गृह के सामने पहुंचे ,देवियो को क्रोधित मुंद्रा में देखा ,दोनों कार्यकर्ताओ ने उन्हें नतमस्तक होकर प्रसाद देकर विदा किया। देवियाँ प्रसाद लेकर शांत मुद्रा में दिखाई दी और छन भर में गायब हो गई।
उपसंघहार:- मेरी अविकसित कल्पनाओ से विकसित होगा ,भरगुवंशी समाज,आज नही तो कल,महकेगा यह उपवन क्योकि अभी जुड़ने लगे है दिल के तार उन पगडंडियों से जो कभी ऊबड़खाबड़ थी ,जो आज उपवन देख कर लहराने लगी है ,गाने लगी है ,गुनगुनाने लगी है उस"पीर "को जिसने समाज को (भरगुवंशियो) को इस मुकाम पर पहुँचाने का काम किया। .
जय "महऋषि भर्गु जी की , भरगुवंश जिंदाबाद ::::::

B.S.Sharma )
Sanyojak & Foundermember
Akhil Bhartiya bharguvanshi Brahman Mahasabha'
DELHI.

Thursday, January 8, 2015

Orat Ki UTpatti:::::

B.S.Sharma....
Delhi....
: औरत की उत्त्पत्ति ::: RACHNAKAR.

आग और शोलों को पिसा गया ,
रंग मखमल का उसमे उड़ेला गया,
बादाम और पिस्ता के अर्क निकाले गए ,
फूल गुलिश्ता के उसमे डालें गए ,
हीरा कोहिनूर को भी लाया गया ,
और बादामी सरबत मिलाया गया ,
समुन्द्रो से मोती मंगाए गए ,
थाले हीरे जवाहरात सजाये गए,
चन्दन का उबटन मंगाया गया,
था सभी को इक जगह मिलाया गया,
इत्तर को उस पर जब छिड़कने लगे ,
जामे - शूरा तब खड़कने लगे ,
हुश्ने महफ़िल में रंग जब आने लगा,
लाचार आशिक जब था गाने लगा ,
जलजला इक उठा आवाज आने लगी
महफ़िल में तब वो गाने लगी ,
औरत हूँ मै ,औरत हु मैं ,
यह कह कर वो शर्माने लगी ,:::::::::::::::
::::::::::::::::::::::

Thursday, June 26, 2014

::::::Swarthi--Paap...:::

49.. 26th June,2014..
B.S.Sharma...
Delhi...
Rachnakar.....
" स्वार्थी पाप "
काम नहीं कोई कठिन है ,
गर होशला है आप में ,
होती नही ताकत बड़ी ,
गर स्वार्थ ना हो पाप में।
दुनिया की इस भीड़ में
खो गया है आदमी ,
अच्छा बुरा सब है यहीं ,
सब खोजते है आप में ,
हर कदम पर बोखलाहट ,
ना चैन , ना , आराम है ,
होता है क्यों मानव दुखी ,
जहां करोड़ों धाम है ,
देखता हूँ देखा भी है ,
फिर भी खामोश हूँ ,
लटके रहेंगे वो अधर ,
जहां स्वार्थी जाम है ,
सूरत नही उनकी भली,
जहां स्वार्थी पैगाम हो ,
बैठे डाल काटे उसी को,
क्या मजा विश्राम में ::::::::::::
::::::::::::::::::

Monday, June 16, 2014

:::::::: Samajik Prani ::::::

16th .June,2014..
Delhi........
B.S.Sharma....
" सामाजिक प्राणी "
समय के बदलते परिवेश में आज जो कुछ घटित हो रहा
है ,वह सर्वविदित है। किसी भी स्वाभिमानी व्यक्ति के लिए समाज एक
"Challange " के रूप में उभर कर दौड़ रहा है। समाज का स्वार्थी वर्ग मनुष्य
के सिद्धांतो की बखियां उखाड़ने में बिलकुल हिचकिचाहट महसूस नही करता ,
परन्तु व्यक्ति विषेश यह नही देख पाता की उसके दामन में कितने सुराख है ,
उन पर कितनी पैबंद लगी है। समय गतिशील है इसलिए मनुस्य के लिए यह
जरूरी हो गया है की वह दुःख और सुख दोनों का आकलन करे तो उचित होगा।
यह कहना अतिश्योक्ति नही होगी की मनुष्य के विचारों के
आदान -प्रदान से ही "क्रिया " का जन्म होता है और लक्ष्य उभर कर सामने
आता है। प्राय देखा गया है की वर्तमान युग में लोग स्वार्थी बनते जा रहे है ,
निचा दिखाने की प्रवृति ज्यादा बढ़ चली है ,जहां इन दोनों का मिश्रण होने
लगता है वहां समाज के विद्युतीकरण में निश्चित ही टकराव,बिखराव और
लचीनेपन की बू आने लगती है। इन्ही मुख्य कारणों से समाज की
व्यवस्था पर प्रश्नचिन्ह लगते देखे गए है।
आज समाज को उन लोगो की जरूरत है जो आदरसवादी है,
और सिद्धांतों पर चलते है,लक्ष्य को असली जामा पहनाने में निष्पक्ष भूमिका
निभाने के पक्षधर होते है ,समर्पण की भावना हो और समर्पण की भावना पैदा
करें विखराव व् टकराव की सूरत में लचीलापन दिखाई न पड़े।
ऐसे व्यक्ति ही सामाजिक प्राणी के रूप में समाज के प्रमुख अंग कहे जा सकते है अन्यथा सभी अमीर और गरीब समाज की
मुख्य धारा से जुड़े हुए तो है ही। एक जगह कुछ लोग नारा दे रहे थे।
स्वार्थ एकता ज़िंदाबाद। ::::: ज़िंदाबाद :::::::
आदर्शवादी ::: मुर्दाबाद ::: मुर्दाबाद ::::::
इन्ही नारो के बीच में सामाजिक व्यवस्था चरमराने की आवाज
गूंजने लगी। आवाज आ रही थी ::::::
स्वार्थी गाड़ी को खेंचे जा रहे है ,
आदर्शवादी और आदर्शवादी बनते जा रहे है ;
क्योकि ? समय का पहिया गतिशील है।
::::::::::::::::::::::::

Saturday, June 14, 2014

::::::::Milawti- Raj ::::::

46.. 14th June,2014....

Delhi........

B.S.Sharma....

(Rachnakar )....

"मिलावटी राज '"

कौन जाने इस हवा को क्या हो चला है ,

साँस ले तो अधमरे ,

न ले तो मरे ही मरे ,

हवा और हवा वालो का ,

साम्राज्य है ,

जिधर देखो ,मिलावट,और मिलावटी राज है ,

चमक न जाने कहा गई जुगनुओं की ,

मिलावट के डर से वे भी उड़ान नही भरते,

तारें जो आकाश में टिमटिमाते थे ,

ब्रहमांड की नगरी को सुंदर बनाते थे ,

वे भी मुरझा से गए है ,:::::

उस मिलावटी धुएं से जो धीरे धीरे एक,

परत बनता जा रहा है,

बना दिया विषैला उस अमृत को भी ,

जो हिमालय की गोद से;निकलता है ,

बच न पाई संगमरमर भरी ,

दूध जैसी चट्टानें भी ,

जो हमें जीवन देती है ,

गर बचा है ,मिलावटी राज से,

तो केवल "प्रलय " बचा है ,

हवा के झोंकों ने ,जो झोके छिपाकर ,

संग्रहित कर रखे हुए है ,

अंगड़ाई ,ली तो सब कुछ ,

स्वाह ही स्वाह है :::::::::::::::::

:::::::::::::::::::::::::::::

:::::::Muskrahat ke phool:::::

45.. 14th June,2014...
Delhi.....
B.S.Sharma....
(Rachnakar ) ....
" मुस्कराहट के फूल "
बैठ मेरे पास तुझे देखता रहूँ
दिल अपने की बाते सारी तुझ से कहू ,
तुही मेरी ज़िंदगी का सोहना पड़ाव है ,
मेरे सपनो की ज़िंदगी का तू ही लगाव है ,
मुस्कराहट के फूल तेरे में गिनता ही रहूँ
दिल अपने की बाते ::::::::::::::::
क्या सूरज की रोशनी क्या चाँद की छटा ,
क्या रात का अँधियारा है क्या बादल की घटा ,
क्या तारो की सुंदर नगरी जो मैं देखता रहू ,
दिल अपने की बाते ::::::::::::
क्या सत्यवान की सावित्री और क्या मजनूँ की लैला ,
तेरे सामने कोई टिक ना पावे ऐसी है तू छैला ,
क्या इन्दर की इन्द्राणी जो मै तुझ से कहू ,
दिल अपने की बाते :::::::::::
शुरा और सुन्दरी क्या जो तुझ में नहीं ,
हर साँस में तेरी खुसबू देखी जो मुझ में नहीं ,
महक नही कोई तुझ से बढ़कर जो में सूंघता रहूँ ,
दिल अपने की बाते :::::::::::::::::::
कमीं रही ना किसी बात की है जब से तुझको पाया,
धन ,वैभव ,और सभी सम्पदा है तू ही मेरी माया ,
जन्म ,जन्म ,का बंधन तुझसे ,तुझे मै खोजता रहूँ ,
दिल अपने की बाते ::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::

:::::: Mai or - Tum ....

44.. 14th .June, 2014...
Delhi ....
B.S.Sharma ::
(Rachnakar )..
" मै और तुम "
"मैं " और "तुम " ज़िन्दगी के दो पहलू है ,
जिसमें ज़िंदगी का यथार्थ छिपा है,
"मैं " में लाख बुराई देखीं ,
"तुम" में वो सब जो "मैं " में नहीं ,
बहुत कोशिश की तुम बनने की ,
मगर नहीं बन सका ,
ज़िंदगी का हर अच्छा पहलु तुम में छिपा है ,
यदि अन्तर्मन से झांक कर देखे।
इसलिए "मै " तुम बनना चाहता हू ,
दुनिया में कुछ हासिल करना चाहते हो तो ,
तुम बनो ,
मैं नहीं ,
फिर देखिये ,
जीने का मजा कुछ और ही होगा ,::::::
:::::::::::::::::::::::::::

:::::::::Dil-ki-rani::::

… 43.. 14th June, 2014...
Delhi.....
B.S.Sharma.....
(Rachnakar )..
"दिल की रानी"
पीई नहीं है लेकिन छुईं है जनाब ,
नशा उनकी आखो का बड़ा लाजबाब ,
नजर जो उठा के वो देखे किसी को ,
रुक जाये धड़कन , मिटा दे हसीं को ,
हसने लगे तो लागे खिलता गुलाब ,
नशा उनकी आँखों का"":::::::::::
ख्वाबों में आई वो लगी बात करने,
छुआ ज्यों ही उसकों लगी थी वो डरने ,
छुप गई एकदम दिल को करके खराब ,
नशा उनकी आखो का ::::::::::::
बिगाड़ा क्या मैने मेरे ख्वाबों में आई ,
सिर्फ उसको छुआ ना ज्यादा सताई ,
उसकी अदाएं मेरी बन गई शराब ,
नशा उनकी आँखो का :::::::::::
मेरे दिल पे छाई , ढुंढू कहां मै ,
गजब ऐसी सूरत ना देखी जहां मेँ ,
निकली वो दिल की रानी जब हटाया नकाब ,
नशा उनकी आँखों का :::::::::
::::::::::::::::::::::::::

::::: Gunaho- ki - rahe::::::

..42.. 14th..June, 2014..
Delhi.....
B.S.Sharma...
(Rachnakar )...
" गुनाहों की राहे "
गुनाह ज़िन्दगी में करते भी है ,
करते भी है लोग ,डरते भी है लोग ,
दुनियां में जीना है तो समझना पड़ेगा ,
काँटों की राहों से भी गुजरना पड़ेगा ,
संभलते भी है, और बिखरते भी है ,
करते भी है लोग डरते भी है लोग ::::::::
दुनियां की नगरी है ये जादूभरी,हाय जादूभरी
घाटे में रहते ,करते जो बाते खरी ,हाय बातें खरी ,
फिजाओं की धड़कन पे मचलते भी है ,
करते भी है लोग डरते भी है ,:::::::::::::
गुनाह की डगर तो है आसान इतनी ,
ओस सुबह की खिलती है जितनी,
सवरते भी है और बिगड़ते भी है लोग,
करते भी है लोग डरते भी :::::::::::::
जोखिम भरा है सच्ची राहों का काम ,
पीने को गम मिलते सुबह और शाम ,
आंशु पीते भी है , कुछ, पीकर मरते भी है लोग ,
करते भी है और डरते भी है लोग ,::::::::::
::::::::::::::::::::::::
,
:::::::::::::::::::::::::::

::::::"P" aksher ki mahata::::::

41,.. 14th.,June..2014...
Delhi.....
B.S.Sharma.....
(Rachnakar)....
" प' अक्षर की महता "
"प : ने ब्रहमांड रचाया ,
"प " परमेश्वर कहलाया ,
"प " ने पिहू पिहू आवाज लगाई ,
"प " पपीहा कहलाया ,
जिसकी वाणी सभी को भाइ ,
"प " से जिसने प्यार जताया ,
वो दिल सभी का जीत लाया ,
"प " प्रेम से चककर चलाया "मन"
"प " प्रेमिका का जीत लाया
कितनी शक्ति है प" की ,
बात :प" की इतनी सी नही ,जो खत्म हो जाये,
"प" कुछ और भी है ,जिसका नाम "प"
"प" पड़ोसी भी है हमारा ,
"प" पडोसी को धिक्कारती है दुनियां ,
आंतकवादी कहकर पुकारती है दुनियां ,
"प " पड़ोसी से नफरत सी होने लगी है ,
मेरे हुक्मरानो को ,देश के नौजवानों को ,
"प" पड़ोसी की चाल को समझना होगा ,
"प" की तरह उसे प्यारा न समझो ,
"प" प्यार की संज्ञा न दो ,
"प" पपीहा समझने की भूल ना करो ,
वो कुछ और भी है ,
"प" वो प्रेत भी है ,उसे प्रेत ही समझो ,
प्रेत केवल भागता है दूर ,
जलती मशाल से,
"प" पैगाम मेरा उन सभी देशवाशियों के नाम,
मेरे नौजवानों के नाम ,
मेरे हुक्मरानो के नाम ,
उठानी होगी तुम्हे एक दिन ,
वो जलती मशाल ,
मिटा देना होगा जड़ से ,उस
"प" रूपी प्रेत को ,देर करोगे पछताना होगा,
"प" पश्चाताप की अग्नि में जल जाना होगा ,
लोट कर वही आना होगा ,जिसका
गौड़ " की कलम को डर है ,
छिपा रहा है "गौड़ " उस " प " रूपी अक्षर को,
जिसका आरम्भ भी "प" और
अन्त भी "प"::::::::::::::::::

Friday, June 13, 2014

:::::: Jai Sayam Hindustan : ::::::::

40. 13th June, 2014,,,,,
Delhi,,,,,,,,
B.S.Sharma.....
(Rachnakar )...
: जय संयम हिंदुस्तान :
जय संयम हिंदुस्तान ,है अटल ,है अटल, है अटल ,
मेरा भारत देश महान है अटल ,है अटल ,है अटल ,
संयम हमारा भारत है जयहिन्द  हमारा नारा है,
जीत नही कोई पावें हमसे दृढ़ विश्वास हमारा है ,
जय संयम हिंदुस्तान है अटल ,है अटल, है अटल ,::
मेरा भारत देश महान है अटल ::::::::::::::::
नापाक इरादो ने खेली है खून की होली करगिल में ,
नफरत की चिंगारी देखी आग उगलती करगिल में ,
हर पत्थर पर नाम लिखा गए वीर सहिद हुए करगिल में ,
दिल है हमारा फौलादी आवाज हमारी है अटल ,है अटल ,है अटल ,
मेरा भारत देश महान ,है अटल ,:::::::::::::::::::
जख्मो का कोई अंत नही क्या दुनिया को बतलायें हम,
हर बात में उनके धोखा है,क्या क्या कथा ,सुनाये हम,
दोस्त की तरह समझा उसको भाई की तरह है प्यार किया ,
ना दोस्त ही बना , ना भाई हमारा, ना दुश्मन की तरह व्यवहार किया ,
मिशाल दोस्ती अटल है हमारी ,है अटल ,है अटल,है अटल,
मेरा भारत देश महान ,::::::::::::::::::::::
किसी के काटे हाथ,किसी की आँख पाक तूने फोड़ी है ,
किया जुल्म जो निहत्थों पे ये नई रस्म तूने जोड़ी है ,
देना होगा हिसाब एक दिन तूने जितनी बाहें तोड़ी है ,
निर्दयता की दर्दनाक कथाएं इतिहास में तूने जोड़ी है ,
बेरहमी के ओ मतवाले तुझे इसका सबक सिखाना है,
इरादे हमारे है अटल,है अटल, है अटल ,;;;;
मेरा भारत देश महान है अटल::::::::::::
उग्रवाद को रहेंगे मिटाके यही हमारा नारा है ,
हम भारत के वीर सिपाही ,हिंदुस्तान हमारा है ,
बच्चा बच्चा समझ गया दुनिया ने तुझे नकारा है ,
होश में आजा कह दिया तुझको अब हमने ललकारा है,
ऐ : गौड़ : ललकार हमारी है अटल है ,है अटल, है अटल ,
मेरा भारत देश महान ,है अटल ,है अटल ,है अटल ,::::::::::::
::::::::::::::::;
नोट :- उपरोक्त रचना करगिल युद्ध के समय लिखी गई थी। ....

::::::: Sayam ke badal :::::::

40... 13th June, 2014....
Delhi......
B.S.Sharma....
(Rachnakar ).....

"संयम के बादल "
ऐ , दुनियां वालो, उसे अब सम्भालो ,
हो सके तो पाक को गर्त होने से बचा लो
गांधीजी का देश भारत शांति का पुजारी,
पहले नही वार करते ये नीति हमारी.,
शरणागत की रक्षा करते जान गई दुनिया सारी ,
प्यार से ही रहना सीखा ये शान है हमारी ,
अहम् हुआ जो उसको ,अहम से बचा लो ,
ये दुनिया वालो ::::::::::::::::
दोस्ती की आढ़ खंजर पीठ में है मारा ,
कैसी ये दोस्ती कैसा भाईचारा ,
खून का है लाल रंग उनका हमारा,
क्या था उनका दोष जिनको बेमौत मारा,
करगिल की भूमि ; लाल होने से बचा लो,
बचा लो बचा लो ये दुनिया वालो::::::::::::::
माताओं की गोद सुन्नी उनके कारण हो गईं ,
भाइयों का इंतजार करती बहने रोती रोती सो गई ,
माथे का सिंदूर हटा जो अबला विधवा हो गई ,
पापा का इंतज़ार करती पलके गीली हो गई ,
संयम के बादल फट न जाएं ,फटने से बचा लो ,
बचा लो बचा लो ये दुनियां :::::::::::::::::
मेरे देश के वीर सिपाही नही नही पीछे हटने वाले है ,
मातृभूमि की रक्षा करते सरहद पर लड़ने वाले है ,
सबक सिखाते है दुश्मन को आन पर मरने वाले है
शान रहे तिरंगे झंडे की शान पर मरने वाले है
ये गौड़ तिरंगे झंडे को दिल में बसा लो,
बसा लो बसा लो ये दुनिया वालो ::::::::::::::::::
::::::::::::::::::::::::::::::
नोट :- उपरोक्त रचना करगिल युद्ध के समय लिखी गई थी :::::

::::::: BHirgu-jan ::::::

38.. 13th . June, 2014..
Delhi......
B.S.Sharma,
(Rachnakar )......
" :भृगु-जन "
ऐ , भृगु -जन ,है अभी अस्वस्थ तू ;
तेरे संकीर्ण विचारो की खातिर ;
समझ ना कोई ,माया तेरी ,
है तुझको जो अहितकर ,
भुला दे अपने अतीत को ,
उड़चल एक कबूतर बन कर
कोवे वाली चाल छोड़कर ,
छोड़ दे अलख जगाना घर घर,
चिलचिलाती धूप का कुछ ले मजा ,
कुछ काम कर खुद को दे सजा ,
फिर चल इतरा कर ,
सुन आवाज दिल के धड़कन की ;
क्या कहती है मत अनजान बन ,
जो सीखा है तूने बचपन में,
पाया जो तूने बिरासत में
छोड़ उसे, मत नादान बन,
शब्द मेरा एक है ,बैठकर विचार कर,
अतीत को कर दे अलग ,
मेरा एतबार कर,
जीना है तो शान शौकत से जिओ ,
जो घुटन दिल में घुटे निकाल कर बाहर कर ,
"गौड़ " तेरी बात का गर भर्गु - जन करे मनन,
नफरत की चिंगारी का होगा फिर एक दिन हनन
:::::::::::::::::::::::::::::::

::::::: Smaj ki Fulwari ::::::

...37... 13th . June, 2014....
Delhi.....
B.S.Sharma.....
(Rachnakar ).....

" समाज की फुलवारी "
गौर से देखा है हमने समाज के इस बगीचे में
जहां प्यार की सुगंध का नाम तक नहीँ ,
फूल तो बहुत खिले है बगिया में ,
मगर खुसबू का कहीं काम तक नही ,
बगीचे के पुराने कुछ पेड़ जिनका अनुभव किसी से छिपा नही ,
उनसे हमे जो मिला फिर भी कोई गिला नही ,
उनके भाषणों में "मै " की गुंजन ,वैसे मृदुभासी ,
दिलों में द्धेष की धड़कन ,ऊपर से ना कोई अकड़न,ना कोई सुकड़न ,
कहने में समाज सुधारक ,
देखने में फूल सूरजमुखी ,
गौर से सूँघो तो प्यार की खुसबू का कहीं नाम तक नहीं , ……………
बेचैन है बगीचे का माली,
बयां होती नही कथा ऐसी निराली ,
द्वारपालों का जमघट ,
न जाने कौन किधर ले जाये करवट ,
क्योकि;? कड़वाहट का बीज है बगीचे में जब तक ,
लाख कोशिश हो खुसबू आये ना तब तक ,
बीज लाइलाज है खुसबू का कहि काम तक नहीं। ………।
बगीचे में हथियार एक कैची है जब तक
,खुसबू लाना है मुश्किल बगीचे में तब  तक ,
कैँची की चाल  कोई समझा ना अब तक ,
काट डाले कभी भी ये जिन्दा है जब तक ,
इसका नाम भी कैची काम भी कैची ,
इसमें खुसबू का कहि काम तक नहीं। ……।
कड़वाहट को बगीचे से यदि हम भगा दे,
चाल कैची की छोड़े ,ध्यान सुकर्मों में लगा दें ,
देखते है बगीचा महके ना कैसे ,
खुसबू कागजे फूल आयें ना कैसे ,
खुसबू आएगी एकदम ,रुकने का काम तक नहीं। ………
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